La Catedral de Lugo celebró el 13 de noviembre el décimo aniversario de la renovación de la indulgencia plenaria, cotidiana y perpetua, concedida por el papa Francisco en 2016. La conmemoración incluyó una Eucaristía presidida por el obispo de Lugo, Mons. Alfonso Carrasco.

La Catedral de Lugo acogió el viernes 13 de noviembre una celebración eucarística presidida por el obispo, Mons. Alfonso Carrasco, con motivo del décimo aniversario de la renovación de la indulgencia plenaria, cotidiana y perpetua, concedida por el papa Francisco en 2016.

La conmemoración puso de relieve la singularidad de este privilegio, estrechamente relacionado con una de las señas de identidad de Lugo: la exposición permanente del Santísimo Sacramento en el altar mayor de su Catedral, una tradición que ha marcado durante siglos la vida religiosa de la ciudad y explica su denominación como Ciudad del Sacramento.

Un privilegio que se remonta al siglo XIX

El origen de esta concesión se encuentra en el pontificado de Pío IX. En 1860, el Papa otorgó a la Catedral de Lugo una indulgencia plenaria que podía obtenerse mensualmente. Siete años después, en 1867, amplió el privilegio para que los fieles pudieran obtenerla cualquier día del año.

La concesión fue renovada en 2016 por el papa Francisco, a petición del obispo de Lugo, Mons. Alfonso Carrasco, mediante un decreto de la Penitenciaría Apostólica.

Qué significa la indulgencia plenaria

La indulgencia plenaria es la remisión ante Dios de la pena temporal debida por los pecados cuya culpa ya ha sido perdonada.

No sustituye al sacramento de la Reconciliación ni significa que los pecados queden perdonados automáticamente por visitar una iglesia. La Iglesia la presenta como un don de la misericordia de Dios, que invita a la conversión y a la renovación de la vida cristiana.

Cómo obtenerla en la Catedral de Lugo

Los fieles pueden obtener la indulgencia plenaria cualquier día del año mediante una visita piadosa al Santísimo Sacramento expuesto públicamente en la Catedral, dedicando un tiempo adecuado a la adoración y concluyendo con el rezo del Padrenuestro y el Credo.

Además, deben cumplirse las condiciones habituales establecidas por la Iglesia: confesión sacramental, comunión eucarística, oración por las intenciones del Papa y disposición interior de rechazo de todo pecado, incluso venial.

La indulgencia puede aplicarse por uno mismo o por los fieles difuntos.

Una invitación que permanece abierta

La celebración del décimo aniversario recordó que este privilegio no está reservado a una fecha determinada ni exige esperar a un año jubilar. La posibilidad de obtener la indulgencia permanece abierta cada día en la Catedral de Lugo.

Diez años después de su renovación, la Catedral mantiene así una tradición que une su historia eucarística con una posibilidad concreta de oración, reconciliación y renovación espiritual para los fieles.

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María José Campo

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La Jornada Mundial de los Pobres, que se celebra el 15 de noviembre, invita a mirar más allá de las necesidades materiales. León XIV recuerda que la pobreza también puede privar a las personas de voz, reconocimiento y participación en la sociedad.

Hablamos de los pobres, de ayudar a los pobres, de la opción preferencial por los pobres. Es una expresión habitual en el lenguaje de la Iglesia, presente en el Evangelio, en sus documentos y en las iniciativas de solidaridad. Sin embargo, puede convertirse en una etiqueta que define a las personas por aquello de lo que carecen.

Nadie es solamente su situación económica o sus dificultades. Cada persona tiene una historia, capacidades, relaciones y aspiraciones que no desaparecen cuando necesita ayuda.

En su mensaje para la X Jornada Mundial de los Pobres, León XIV advierte de que la exclusión no se limita a la falta de recursos. También afecta a quienes no son escuchados, cuyas reclamaciones de justicia quedan silenciadas y cuya presencia apenas cuenta en la sociedad.

La pobreza también es invisibilidad

Las estadísticas permiten conocer la dimensión de la pobreza y orientar las respuestas. Sabemos cuántas personas necesitan apoyo, cuántos hogares tienen dificultades para afrontar sus gastos o cuántas familias acuden a los servicios sociales.

Pero las cifras no cuentan toda la historia. Detrás de cada situación hay personas con decisiones propias, expectativas y capacidades. Reducirlas a destinatarias de ayudas supone ignorar una parte esencial de su realidad.

León XIV insiste en la necesidad de escuchar a quienes viven situaciones de pobreza, contar con su palabra y reconocer su capacidad para participar en las decisiones que afectan a su vida.

Ayudar sin crear dependencia

La ayuda material es imprescindible cuando faltan alimentos, vivienda o recursos para afrontar los gastos básicos. Pero la caridad cristiana no puede limitarse a proporcionar asistencia. Su finalidad debe ser también favorecer la autonomía y evitar que las personas queden instaladas en una relación permanente de dependencia.

El Papa cuestiona la división entre quienes ayudan y quienes reciben ayuda. Recuerda que las personas que atraviesan situaciones de pobreza también pueden sostener a otras, aportar conocimientos, cuidar y contribuir a la vida de sus comunidades.

Necesitar apoyo económico no significa carecer de capacidades. Del mismo modo, disponer de recursos materiales no convierte a nadie en autosuficiente.

Una comunidad cristiana debería reconocer esa reciprocidad y ofrecer espacios reales de participación.

La caridad exige justicia

La pobreza no es una virtud cuando significa carecer de lo necesario para vivir. El cristianismo no propone la miseria como ideal ni invita a resignarse ante la injusticia.

La pobreza evangélica, entendida como libertad frente a la acumulación y confianza en Dios, es distinta de las privaciones que impiden llevar una vida digna. Por eso, la acción de la Iglesia no puede quedarse en aliviar las consecuencias de la pobreza. También debe atender a sus causas.

La precariedad laboral, las dificultades de acceso a la vivienda, la falta de oportunidades o las situaciones de exclusión requieren respuestas que van más allá de la asistencia inmediata.

Ayudar a una familia a afrontar una urgencia es necesario. Contribuir a que pueda recuperar su autonomía y mejorar sus condiciones de vida también forma parte de esa responsabilidad.

Escuchar antes de hablar

León XIV recupera en su mensaje un episodio de san Francisco de Asís. Durante una peregrinación a Roma, Francisco intercambió sus vestidos con los de un mendigo y pasó un día pidiendo limosna. Quería conocer de cerca una realidad que no era la suya.

El Papa utiliza ese gesto para recordar la importancia de ponerse en el lugar de quienes sufren y escucharlos, en lugar de limitarse a hablar sobre ellos.

Es una advertencia que también afecta a la manera en que comunicamos la acción social. Las personas que atraviesan situaciones de pobreza no deberían aparecer únicamente como beneficiarias de proyectos, protagonistas de campañas o cifras en una memoria de actividades.

Sus experiencias, opiniones y decisiones merecen el mismo espacio que las de quienes organizan y prestan la ayuda.

Una Iglesia que sea refugio

Bajo el lema «El Señor es el refugio del pobre», León XIV recuerda que la Iglesia está llamada a ser también un lugar de acogida, donde las personas encuentren apoyo, reconocimiento y oportunidades para participar en la vida de la comunidad.

Esa acogida exige recursos y compromiso, pero también cercanía, escucha y respeto. La atención a quienes viven situaciones de necesidad no es una actividad secundaria de la Iglesia. Forma parte de su identidad y de su responsabilidad ante la sociedad.

Nadie puede ser definido únicamente por lo que le falta. Y nadie debería ser indiferente a lo que le falta a otro.

Foto: @J.J. Guillén EFE

María José Campo

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El Consejo Presbiteral de la Diócesis de Lugo celebró hoy, viernes 13 de noviembre, una sesión ordinaria en el Seminario Diocesano, en la que se abordaron diferentes cuestiones relacionadas con la organización y la actividad pastoral de la Diócesis.

La reunión, presidida por el obispo de Lugo, Mons. Alfonso Carrasco Rouco, tuvo como uno de los principales asuntos el estudio de la propuesta de un nuevo reglamento de cementerios, analizando los principales cambios respecto a la normativa anterior y recogiendo las aportaciones de las distintas zonas pastorales.

Otro de los asuntos tratados fue el documento regulador de determinados aspectos pastorales y administrativos del sacramento del Bautismo, sobre el que se ofreció información a los miembros del Consejo.

Por último, se presentó un informe sobre la situación actual del proceso sinodal en la Diócesis de Lugo.

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María José Campo

O conteúdo Reunión del Consejo Presbiteral de la Diócesis de Lugo aparece primeiro em Diócesis de Lugo - Obispado de Lugo.

En 1764, Carlos III autorizó un impuesto sobre el vino vendido en Lugo para contribuir a financiar las obras de la Catedral. También concedió una importante ayuda económica y su imagen quedó representada en las pinturas de la capilla mayor.

¿Qué tienen en común las tabernas de Lugo, el rey Carlos III y las obras de la Catedral? La respuesta nos lleva hasta 1764, cuando el Cabildo buscaba desesperadamente recursos para reparar un templo que amenazaba ruina. Entre las soluciones propuestas figuraba una bastante singular: establecer un impuesto sobre el vino que se vendía en la ciudad.

La historia está documentada en las actas del Cabildo y en una Real Cédula conservada en el Archivo Histórico Nacional. Y tiene un protagonista destacado: Antonio Cosentino de Tejada, canónigo y arcediano de Neira, que desempeñó un papel fundamental en las grandes reformas de la Catedral durante la segunda mitad del siglo XVIII.

Una Catedral que amenazaba ruina

A mediados del siglo XVIII, la Catedral de Lugo necesitaba importantes reparaciones. La fachada principal y la capilla mayor presentaban graves problemas estructurales, agravados por los efectos del terremoto de Lisboa de 1755.

La preocupación venía de décadas atrás. Ya en 1726, el obispo Manuel Santa María Salazar había advertido del peligro de ruina de la fachada y de los daños existentes en otras partes del edificio.

Pero afrontar aquellas intervenciones exigía una cantidad de dinero de la que el Cabildo no disponía.

En 1764, el ingeniero Carlos Lemaur calculó que las obras necesarias en la capilla mayor podían alcanzar los 840.567 reales, mientras que las reparaciones de la fachada principal se estimaban en otros 604.918 reales.

Las donaciones y legados de distintos benefactores, entre ellos varios obispos de Lugo, no eran suficientes para atender unas necesidades de tal magnitud.

En ese contexto adquirió especial importancia Antonio Cosentino de Tejada, incorporado al Cabildo en 1759, que participó activamente en las gestiones para obtener financiación.

Una solución que llegó desde Madrid

En sus gestiones ante la Corte, Cosentino de Tejada consiguió que Carlos III atendiese las peticiones de ayuda del Cabildo lucense.

El 12 de mayo de 1764 se comunicó que el monarca había concedido una aportación de 2.000 doblones de las arcas reales, de los cuales 1.000 se entregarían inicialmente y los restantes en los dos años siguientes.

Sin embargo, aquella ayuda no bastaba para cubrir las reparaciones previstas.

El 20 de agosto de 1764, Cosentino de Tejada comunicó una nueva noticia al Cabildo: Carlos III había aceptado establecer un arbitrio sobre el vino vendido en las tabernas de Lugo y sus arrabales.

El acuerdo quedó recogido en las actas capitulares:

“Reciviose carta del Señor Arcediano de Neyra en que participa la gustosa noticia de aver condescendido su Magestad en que se imponga en el arbitrio de un ochabo en quartillo de vino de lo que se vendiere atabernado dentro de la ciudad y sus arrabales por el termino de nueve años”.

La autorización quedó formalizada mediante una Real Cédula expedida en San Ildefonso el 6 de septiembre de 1764, que permitía al Cabildo cobrar dos maravedís por cada cuartillo de vino vendido al por menor en el ámbito de las dos parroquias de la Catedral, que comprendían la ciudad y sus arrabales.

La medida tenía una duración prevista de nueve años y una finalidad concreta: contribuir a sufragar las reparaciones del templo.

¿Cuánto dinero se esperaba recaudar?

La documentación permite conocer incluso los cálculos económicos que se hicieron antes de autorizar el impuesto.

Según las estimaciones presentadas a la Corona, la venta de vino permitiría recaudar 50.000 reales al año, lo que supondría un total de 450.000 reales durante los nueve años de vigencia del arbitrio.

No se trataba de una cantidad menor. La contribución estaba pensada para cubrir buena parte de los gastos que no podían afrontarse mediante otras aportaciones.

El propio Carlos III había concedido 2.000 doblones, mientras que el obispo de Lugo se comprometía a aportar otros 1.000 y el Cabildo una cantidad equivalente.

La Real Cédula establecía expresamente que aquellos recursos debían destinarse a las reparaciones de la Catedral y no a otros fines.

Conviene señalar, no obstante, que los 450.000 reales constituían una previsión de ingresos. La documentación consultada no permite afirmar que llegase a recaudarse íntegramente esa cantidad.

El impuesto sobre el vino tampoco fue la única fuente de financiación. Las obras contaron con aportaciones de distintos benefactores y con fondos procedentes de herencias episcopales.

Cosentino de Tejada, por ejemplo, intervino como testamentario del obispo Francisco Izquierdo y Tavira en la entrega de 30.000 reales en junio de 1762 y otros 25.089 reales en noviembre de 1764, cantidades procedentes del legado del prelado.

Las dificultades económicas continuarían durante las décadas siguientes y afectarían especialmente a la construcción de la nueva fachada principal, cuyas obras tuvieron que paralizarse durante largos períodos.

Carlos III también aparece en las pinturas de la Catedral

La relación de Carlos III con la Catedral de Lugo no quedó reflejada únicamente en los documentos económicos.

El monarca aparece representado en las pinturas de la capilla mayor realizadas por José de Terán durante las reformas del siglo XVIII.

El pintor, procedente de Astorga, recibió el encargo de decorar la bóveda y otras superficies de la capilla mayor, con escenas religiosas y una ornamentación que debía integrarse en la nueva configuración artística del espacio.

Entre las representaciones identificadas en estas pinturas figuran Carlos III y el papa Clemente XIII, cuyos pontificados coincidieron con aquella importante transformación de la Catedral.

Se trata de un detalle poco conocido que añade interés a la historia: el mismo rey que autorizó una contribución extraordinaria para reparar el edificio también quedó representado en su decoración pictórica.

La reforma de la capilla mayor incluyó, además, la construcción de un nuevo tabernáculo de mármol, realizado por José de Elejalde entre 1766 y 1768. La documentación de su contrato describe una combinación de materiales procedentes de distintas canteras, entre ellos mármoles negros de Mañaria, rojizos de Loyola y verdes de Granada.

Aquella intervención modificó profundamente el aspecto de la capilla mayor y contribuyó a configurar el espacio que hoy conocemos.

Una historia recuperada de los archivos

Estos episodios han sido estudiados por Marcos G. Calles, director del Museo Diocesano Catedralicio de Lugo, en su tesis doctoral Promotores y artistas en la Santa Iglesia Catedral Basílica de Lugo durante los siglos XVII y XVIII, defendida en la Universidad de Santiago de Compostela en 2021.

La investigación recoge y transcribe la Real Cédula del 6 de septiembre de 1764, conservada en el Archivo Histórico Nacional, y permite reconstruir las aportaciones económicas, los contratos y las decisiones que hicieron posibles las grandes reformas de la Catedral.

Calles profundizó posteriormente en la figura de Cosentino de Tejada en un artículo publicado en 2022 en la revista académica Huarte de San Juan. Geografía e Historia.

El canónigo estuvo vinculado también a la reubicación del antiguo retablo de Cornielles de Holanda, a la construcción de la nueva fachada principal y a las gestiones para levantar el atrio.

Su actividad se extendió a otros templos de la diócesis, entre ellos San Julián de Freixo, en A Fonsagrada, cuya reconstrucción promovió y financió.

La documentación recuerda que detrás de las grandes obras arquitectónicas no solo estuvieron los maestros que las diseñaron y ejecutaron, sino también quienes buscaron los recursos necesarios para llevarlas adelante.

María José Campo

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El XI Monográfico Iacobus reunirá el 24 de noviembre a especialistas en historia del arte y patrimonio cultural para presentar investigaciones sobre la Catedral, sus obras artísticas y algunos de los personajes vinculados a su historia.

El próximo martes 24 de noviembre, el Salón de Actos del Seminario de Lugo acogerá una nueva edición de los Monográficos Iacobus, bajo el título «Tempo de arte. Obras de museo IV». La jornada reunirá a investigadores que abordarán diferentes aspectos del patrimonio artístico e histórico de la Catedral de Lugo, desde su arquitectura y sus archivos hasta algunas de las piezas que conserva el Museo Diocesano Catedralicio.

El encuentro está organizado por el Museo Diocesano Catedralicio de Lugo y el Grupo de Investigación Iacobus (GI-1907) de la Universidad de Santiago de Compostela, bajo la dirección de Marcos Calles Lombao, Miriam Elena Cortés López y Patricia Cupeiro López.

Siete investigaciones sobre la historia y el arte de la Catedral

La primera intervención correrá a cargo de Miriam Elena Cortés López, que analizará la escalera de la Catedral de Lugo en la ponencia «Voos en pedra e madeira. A escaleira na catedral de Lugo».

A continuación, Francisco Javier Garbayo Montabes abordará la historia del archivo musical catedralicio en su intervención «O arquivo de música da catedral de Santa María de Lugo: unha débeda histórica».

Tras el descanso, José Antonio Ferreiro Varela profundizará en la devoción de Juan Fernández Mourillón por Nuestra Señora de los Ojos Grandes y en un alabastro del siglo XVI que representa el Descendimiento.

Por su parte, Begoña Fernández Rodríguez estudiará la devoción y el culto al Buen Jesús Oscuro de la Catedral de Lugo, mientras que Juan Manuel Monterroso Montero cerrará la sesión de mañana con una investigación sobre la luz y los contextos iconográficos del trascoro catedralicio.

La sesión de tarde comenzará a las 16:00 horas con Ana Pérez Varela, que analizará el manifestador del altar mayor de la Catedral de Lugo, obra de Santiago Rey Montero, en el contexto de la platería compostelana.

La última ponencia estará a cargo de Marta Cendón Fernández, que presentará una investigación sobre el pectoral y el anillo del arzobispo Lago González conservados en el Museo Diocesano Catedralicio, bajo el título «Un achado inesperado».

Visita al Museo Diocesano Catedralicio

La jornada concluirá a las 17:00 horas con una visita a las salas del Museo Diocesano Catedralicio de Lugo, donde los participantes podrán acercarse a algunas de las piezas y conjuntos artísticos vinculados a las investigaciones presentadas.

El encuentro forma parte de las actividades de investigación y divulgación dedicadas al patrimonio cultural de la Catedral de Lugo, que permiten ampliar el conocimiento sobre su historia y las obras de arte que conserva.

María José Campo

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La iglesia acogerá el viernes 13 de noviembre dos visitas comentadas gratuitas, dentro de las Jornadas Europeas del Patrimonio, para conocer su arquitectura medieval y la historia de este enclave próximo a Lugo.

La iglesia de Santiago de Meilán será la protagonista de una nueva jornada de puertas abiertas organizada por la Diócesis de Lugo con motivo de las Jornadas Europeas del Patrimonio 2026. El próximo viernes 13 de noviembre se ofrecerán dos visitas comentadas gratuitas, a las 11:30 y a las 16:30 horas, dirigidas tanto a los vecinos como a todas las personas interesadas en conocer este templo y su historia.

Situada a pocos kilómetros de la ciudad de Lugo, Santiago de Meilán es uno de los ejemplos más interesantes del románico rural de su entorno. La iglesia actual está fechada en la segunda mitad del siglo XII, aunque experimentó importantes reformas posteriores, especialmente durante el período barroco.

Un libro de piedra sobre la Edad Media

Entre los elementos más destacados del templo se encuentran su portada lateral románica, formada por tres arquivoltas, y los canecillos que decoran la nave y el ábside. Estas pequeñas piezas escultóricas representan figuras humanas, animales y seres fantásticos, y constituyen una valiosa fuente para comprender la mentalidad y los referentes culturales de las comunidades medievales.

La visita permitirá detenerse en estas representaciones y descubrir cómo la arquitectura y la escultura de una pequeña iglesia rural pueden contar buena parte de la historia de su tiempo.

Pero la historia de Meilán es anterior al edificio que hoy conocemos. Existen referencias documentales a este lugar desde la Alta Edad Media, así como noticias sobre la presencia de una comunidad monástica, una cuestión que también se abordará durante las visitas. El recorrido incluirá, además, las tradiciones vinculadas a Santiago y el interés histórico y paisajístico de su entorno.

El patrimonio de nuestras parroquias

Esta actividad forma parte del programa de las Jornadas Europeas del Patrimonio, una iniciativa del Consejo de Europa y la Unión Europea en la que participa la Diócesis de Lugo para acercar al público el patrimonio histórico y artístico conservado en sus iglesias.

La propuesta permite descubrir espacios que, además de mantener su función religiosa, forman parte de la memoria de las comunidades que los han cuidado y conservado a lo largo de los siglos.

María José Campo

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​​​​​​​El Museo Nacional de Escultura incorpora una pieza del siglo XVII a una exposición dedicada a los condes de Gondomar y a la diplomacia de su tiempo.

El Relicario de Santa Ana, conservado en el Museo de Arte Sacro de las Clarisas de Monforte de Lemos, forma parte de la exposición Tiempos de paz y diplomacia. Diego y Constanza, condes de Gondomar, que acoge el Museo Nacional de Escultura de Valladolid hasta el 14 de febrero de 2027.

La muestra, organizada con motivo del cuarto centenario de la muerte de Diego Sarmiento de Acuña, primer conde de Gondomar, recupera también la figura de su esposa, Constanza de Acuña, cuya participación fue fundamental en la trayectoria política y diplomática del matrimonio.

Una obra italiana del siglo XVII

El relicario prestado por el museo monfortino es una obra italiana de comienzos del siglo XVII, realizada en plata y decorada con mármoles de colores, ágatas y otras piedras duras. En su centro conserva reliquias de santa Ana, madre de la Virgen María, identificadas mediante la inscripción latina «S. ANNA MARIAE MATER».

© Museo Nacional de Escultura. Pilar Aguilar y Bárbara Rodríguez.

La pieza se integra en el recorrido dedicado a la cultura cortesana de la época de Felipe III, cuando el culto a las reliquias, los objetos artísticos de lujo y el intercambio de regalos formaban parte de las relaciones sociales y diplomáticas entre las cortes europeas.

El Museo de Arte Sacro de las Clarisas conserva una importante colección de obras vinculadas al legado artístico de los condes de Lemos y a sus relaciones con Italia, especialmente durante su etapa como virreyes de Nápoles.

El préstamo del Relicario de Santa Ana permite dar a conocer fuera de Galicia una parte de este patrimonio religioso y artístico, conservado durante siglos en Monforte de Lemos.

La exposición puede visitarse gratuitamente en el Palacio de Villena de Valladolid, sede del Museo Nacional de Escultura, hasta el 14 de febrero de 2027.

Más información: Relicario de Santa Ana — Museo de Arte Sacro de las Clarisas

María José Campo

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​​​​​​​Cáritas Diocesana de Lugo y la Facultad de Veterinaria de la Universidad de Santiago de Compostela organizaron en Sarria una jornada formativa sobre el cuidado del ganado vacuno de leche y las oportunidades laborales que ofrece el sector.

Las instalaciones de Cáritas Interparroquial de Sarria acogieron una jornada formativa dirigida a personas interesadas en adquirir conocimientos prácticos sobre el trabajo en explotaciones ganaderas y mejorar sus posibilidades de acceso al empleo en el medio rural.

La actividad, titulada «Auxiliar de Explotacións de Vacún de Leite: Manexo e Reprodución Básica», contó con la participación de alumnas de la Facultad de Veterinaria de la USC, que compartieron conocimientos sobre el manejo, los cuidados y la reproducción básica del ganado vacuno de leche.

La formación favoreció el intercambio de experiencias entre las estudiantes universitarias y las personas participantes, acercando los conocimientos académicos a las necesidades y oportunidades del entorno rural.

Formación universitaria con aplicación práctica

La iniciativa forma parte de IMPULSA-RURAL, un proyecto de aprendizaje-servicio desarrollado conjuntamente por Cáritas Diocesana de Lugo y la Facultad de Veterinaria de la USC.

Coordinado por el profesor Luis Ángel Quintela Arias, el proyecto fue presentado a la XI Convocatoria de Proyectos de Innovación Educativa en Aprendizaje-Servicio de la universidad compostelana.

Su objetivo es conectar la formación universitaria con las necesidades del medio rural, facilitando conocimientos útiles para la inserción laboral y dando a conocer las posibilidades profesionales del sector agroganadero.

Desde Cáritas Diocesana de Lugo destacaron la implicación de las estudiantes y de las personas asistentes en una actividad que combina formación, colaboración y nuevas oportunidades de empleo en un sector fundamental para la economía rural gallega.

María José Campo

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La Iglesia de Lugo reúne comunidades de tres provincias, con realidades muy diferentes y una misma misión. El Día de la Iglesia Diocesana, que se celebra el 8 de noviembre, invita a mirar más allá de nuestra propia parroquia y a reconocer la responsabilidad que compartimos en la vida de la Iglesia y en la sociedad.

Una pequeña parroquia de la montaña lucense, una comunidad del Deza y otra de la provincia de A Coruña pueden encontrarse a muchos kilómetros de distancia. Sus vecinos tienen costumbres diferentes, afrontan problemas distintos y, probablemente, apenas se conocen. Sin embargo, pertenecen a una misma Iglesia: la Diócesis de Lugo.

La Iglesia católica es universal, pero la vivimos en lugares concretos, con personas y comunidades que forman parte de nuestra historia. La diócesis es precisamente esa Iglesia cercana, que no coincide necesariamente con las divisiones administrativas y que, en nuestro caso, comprende territorios de Lugo, Pontevedra y A Coruña.

Lo que nos une no es una identidad provincial ni la necesidad de compartir una organización. Es la fe en Jesucristo, la celebración de los sacramentos, la comunión con el obispo y una misión que supera los límites de cada parroquia.

El próximo domingo, 8 de noviembre, celebramos el Día de la Iglesia Diocesana bajo el lema "Dios cuenta contigo". Una invitación a reconocer nuestra pertenencia a esta comunidad y la responsabilidad que tenemos en su vida.

Más allá de nuestra parroquia

La parroquia es para muchos cristianos el lugar donde comienza su experiencia de Iglesia. Allí fueron bautizados, recibieron los primeros sacramentos, celebraron acontecimientos familiares y encontraron una comunidad con la que compartir la fe.

Esa vinculación tiene un valor especial en Galicia, donde la parroquia ha sido durante siglos una referencia religiosa, social y cultural. Pero pertenecer a la Iglesia diocesana significa reconocer que nuestra comunidad es más amplia.

La vida de otras parroquias también nos concierne. Sus dificultades, sus necesidades y sus iniciativas forman parte de una responsabilidad compartida.

Esta conciencia resulta especialmente importante en una diócesis como Lugo, marcada por la dispersión de la población, las distancias y las diferencias entre las comunidades urbanas y rurales.

No todas las parroquias tienen las mismas posibilidades. Algunas cuentan con grupos numerosos y actividades estables; otras dependen de la dedicación de unas pocas personas. La pertenencia diocesana permite compartir recursos, experiencias y esfuerzos, sin que cada comunidad tenga que afrontar sus dificultades de manera aislada.

Una realidad que está cambiando

La despoblación y el envejecimiento han transformado profundamente la vida de muchas parroquias. También ha disminuido el número de sacerdotes disponibles para atenderlas.

En nuestra diócesis hay sacerdotes que se ocupan de numerosas comunidades, recorren largas distancias para celebrar la Eucaristía, visitan enfermos y acompañan a las familias. Es una dedicación que merece reconocimiento y que, con frecuencia, pasa inadvertida.

Pero su esfuerzo no elimina la necesidad de adaptar la organización pastoral a unas circunstancias que ya no son las de hace décadas.

La reorganización pastoral no consiste simplemente en modificar horarios o distribuir mejor las tareas. Busca que las comunidades puedan seguir celebrando la fe, anunciando el Evangelio y acompañando a las personas, aunque cambien las formas de organizarse.

Es comprensible que estos procesos despierten inquietudes. Hay personas mayores para las que desplazarse supone una dificultad real y comunidades muy vinculadas a sus celebraciones habituales. Estas circunstancias deben escucharse y atenderse.

También es necesario reconocer que algunas resistencias proceden de la costumbre, de la dificultad para aceptar que lo que siempre se hizo de una manera puede necesitar ahora otra solución.

Compartir una celebración con los vecinos de otra parroquia, ayudar a desplazarse a quien lo necesita o aceptar determinados cambios de horario son formas concretas de colaborar.

La corresponsabilidad no siempre exige asumir nuevas tareas. A veces comienza por facilitar el trabajo de los demás.

La Iglesia no es solamente cosa de sacerdotes

Durante mucho tiempo, la actividad de algunas comunidades ha dependido casi exclusivamente de la disponibilidad del sacerdote. Sin embargo, la misión de la Iglesia corresponde a todos los bautizados, cada uno desde su propia vocación.

León XIV ha recordado que la participación de los laicos no es una solución provisional ante la falta de sacerdotes. Forma parte de su condición cristiana.

Esto supone entender la comunidad de una manera diferente. Los fieles no son únicamente destinatarios de servicios religiosos ni colaboradores ocasionales cuando surge una necesidad. Están llamados a participar en la vida de la Iglesia, aportar sus capacidades y asumir las responsabilidades que les corresponden.

Esa participación necesita formación, confianza y cauces adecuados. También requiere reconocer el ministerio propio de los sacerdotes y evitar que su disponibilidad se convierta en la única medida de la vitalidad de una parroquia.

Una comunidad cristiana no puede depender exclusivamente de que alguien llegue desde fuera para organizar todas sus actividades. Su vida se expresa también en la oración compartida, la catequesis, la atención a quienes necesitan ayuda y las relaciones que mantienen sus miembros.

Lo que sostiene a la Iglesia de Lugo

La actividad de una diócesis necesita recursos económicos, edificios, profesionales y una organización que permita desarrollar su misión. Las aportaciones de los fieles son importantes y su administración exige transparencia.

Pero la Iglesia no se sostiene únicamente con dinero.

Detrás de muchas iniciativas hay personas que dedican tiempo y conocimientos sin esperar una compensación. Catequistas, voluntarios, responsables de actividades parroquiales, personas que colaboran en la liturgia, acompañan a enfermos o participan en proyectos educativos y sociales.

Hay también quienes contribuyen mediante la oración o con aportaciones económicas que permiten mantener servicios y actividades.

El Día de la Iglesia Diocesana recuerda estas distintas formas de participación: la oración, el tiempo, las cualidades personales y la colaboración económica.

No todos tenemos las mismas posibilidades ni estamos llamados a desempeñar las mismas tareas. La corresponsabilidad consiste en reconocer qué podemos aportar y hacerlo con sentido de pertenencia a una comunidad.

Dios cuenta conmigo fuera de la parroquia

Pero la participación en la Iglesia no termina en las actividades parroquiales.

La vocación de los laicos se desarrolla especialmente en medio de la sociedad: en la familia, en el trabajo, en las relaciones personales y en las responsabilidades que cada uno asume.

Dios cuenta conmigo cuando realizo bien mi trabajo, cuando actúo con honradez, cuando trato con respeto a los demás o cuando no permanezco indiferente ante una injusticia.

Cuenta conmigo también en las decisiones pequeñas, en la manera de afrontar un conflicto, de escuchar a quien piensa de forma diferente o de acompañar a una persona que atraviesa un momento difícil.

En su carta para esta jornada, el obispo de Lugo, Mons. Alfonso Carrasco, nos recuerda una advertencia de León XIV frente a la tentación de cerrar los ojos ante el mal, convencidos de que nuestra actuación no puede cambiar nada.

Es una llamada a asumir la responsabilidad personal sin esperar necesariamente grandes oportunidades o acontecimientos extraordinarios.

La fe cristiana se expresa en la vida cotidiana, en decisiones que pueden parecer poco importantes, pero que contribuyen a construir relaciones más justas y humanas.

Una pertenencia que compromete

La visita de León XIV a España permitió experimentar de una manera especial la universalidad de la Iglesia. Sin embargo, esa experiencia no queda reservada a los grandes encuentros.

Como recuerda don Alfonso en su carta, la misma gracia de Dios está presente en nuestras comunidades, en la proclamación del Evangelio, en la Eucaristía y en los sacramentos. La Iglesia diocesana hace cercana esa experiencia de comunión y nos permite vivirla en las circunstancias ordinarias.

Cuidar nuestra pertenencia a ella significa también cuidar los vínculos que nos unen, reconocer las necesidades de otras comunidades y participar en la misión que compartimos.

El obispo lo expresa con una invitación que relaciona directamente la vida de la Iglesia con nuestra responsabilidad hacia los demás: “Para cuidar nuestra vida, nuestras familias, nuestro mundo, cuidemos nuestra Iglesia diocesana, nuestra pertenencia y nuestra participación en ella”.

La Diócesis de Lugo afronta desafíos que exigirán cambios, colaboración y una mayor participación de los fieles. Pero la responsabilidad cristiana no se limita a mantener las estructuras o las actividades que ya existen.

El lema de esta jornada puede leerse también en primera persona: "Dios cuenta conmigo". En mi parroquia, en la diócesis y en cada ámbito de mi vida. Para participar cuando puedo, facilitar lo que otros hacen y asumir las responsabilidades que me corresponden.

Porque formar parte de la Iglesia no es solamente recibir algo de ella. Es compartir su vida y su misión, también fuera de sus templos.

María José Campo

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La parroquia de San Xoán do Alto celebró la inauguración y bendición de las instalaciones renovadas de su cementerio parroquial, en un acto presidido por el obispo de Lugo, Mons. Alfonso Carrasco.

La comunidad parroquial de San Xoán do Alto celebró la inauguración y bendición de las nuevas instalaciones de su cementerio, tras los trabajos de adecuación y renovación realizados en este espacio.

La jornada comenzó con la celebración de la Eucaristía, presidida por el obispo de Lugo, Mons. Alfonso Carrasco, quien posteriormente bendijo las instalaciones.

En el acto participaron numerosos vecinos de la parroquia y representantes de las autoridades locales, que acompañaron a la comunidad en la apertura de este espacio renovado.

La intervención supone una mejora de las instalaciones del cementerio parroquial, un lugar especialmente significativo para la comunidad, donde se conserva la memoria de generaciones de vecinos y se mantiene vivo el recuerdo de sus seres queridos.

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María José Campo

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